汉代刘熙《释名·释床帐》谓：“屏风，言可以屏障风也。”也就是说，屏风有挡风、遮蔽、隔间的功用，这是其最初的实用价值。这道人工屏障隔而不断、若隐若现，展现出中国文人崇尚的“犹抱琵琶半遮面”的含蓄之美。本期就来带您认识文人的至爱雅玩——屏风的古往今史及它在当代空间设计中的应用，以此欣赏其中蕴含的匠人巧思和审美意趣。

　　《周礼》记载有周天子在冬至祭祀时，背后“设皇邸”，即专为天子所设的屏风。在正式场合中，天子应该位于屏风之前向南而立。屏风在视觉上，既是天子威仪的映衬，是至高无上的领地的划分，又像是天子身体的延伸，权力的昭告，天子和屏风在人们的视线中合二为一，作为一个视觉主体君临天下，成为全场瞩目的焦点。我们可见传世的皇帝肖像，大多有一面讲究的屏风衬托圣容，皇帝宝座都背靠着华贵的金漆龙屏，甚至皇帝出行，身后都有宫扇仪仗加持，所谓“云移雉尾开宫扇，日绕龙麟识圣颜”，谨出入之防，严尊卑之分。而屏风上呈现的图像内容也越来越受到重视。

　　至于屏风上为何绘有美人，正如东晋画家顾恺之的《女史箴图》的说教意义，希望女子“修其容”之外，更能“饰其性”。汉代刘向编撰《列女传》就为皇帝选嫔妃提供了标准买球官方手机app111，并被绘制成四堵屏风。上世纪六十年代出土的司马金龙墓中的漆屏风画就表现了相关内容，其道德教育意义远大于其审美意义。

　　东晋 顾恺之 女史箴图（局部） 唐摹本 343.75×24.37cm 大英博物馆藏

　　所谓“屏障风也”，指明屏风最初的实用价值。在很长一段时期内，它是日常坐卧中颇具功能性的存在。汉魏以后，屏风的艺术价值与实用价值同步受到关注，逐渐成为上流社会装点门面、显示品位与尊贵地位的象征。

　　明代画家、园林设计师文震亭《长物志》中称：“凡入门处，必小委曲，忌太直。”古代建筑大多为院落的形式，内部空间开敞阔落。屏风这种介质就像园林中的照壁一般，隔而不断，若隐若现，增加内部空间的错落与层次，导引人流走向，甚至改善风水，敛气纳福，成为传统建筑中机动性最强的空间隔断，同时也赋予了空间私密的、暧昧的多元氛围，增加了多种可能性和戏剧性的存在。有如《红楼梦》里的大观园，一进园门就布有翠嶂山石，欲迎还拒，犹抱琵琶半遮面，平添几许尊贵与神秘感。后汉李尤的《屏风铭》云：“舍则潜避，用则设张。立必端直，处必廉方。雍阏风邪，雾露是抗。奉上蔽下，不失其常。”借物喻人，呈现的正是堂皇方正的主人气象。

　　明 唐寅 仿唐人仕女轴 149.3×65.9cm 纸本设色 台北故宫博物院藏

　　“睹物思人”讲好红色故事。在红楼主题展览的筹备过程中，中国人民抗日战争纪念馆负责文物征集等工作。抗战馆党委书记、馆长罗存康介绍，他们从全国13个省的50多家博物馆、纪念馆、档案馆，以及民间人士手中，征集到1357件文物，其中70多件应该能评上国家一级文物。在此基础上，他们遴选出12件重点文物，这些文物与中国早期的革命活动密切相关。